原文：《構(gòu)建加密部落文化：模因、信仰、符號(hào)體系、圖騰及加密精神》

作者：0xShadow

Web3的產(chǎn)品具有部落文化，meme是圖騰，理念是文化，資金和流動(dòng)性是護(hù)城河，歸屬感和認(rèn)同是信仰的來(lái)源。

在我看來(lái)，絕大多數(shù)的加密項(xiàng)目都忽視加密文化的建設(shè)，過(guò)分關(guān)注于解決問(wèn)題，炒作以及代幣管理部分。而Web3的產(chǎn)品具有部落文化，meme是圖騰，理念是文化，資金和流動(dòng)性是護(hù)城河，歸屬感和認(rèn)同是信仰的來(lái)源。

不可否認(rèn)，我們?nèi)耘f處在加密世界早期的建設(shè)階段，但我想呼吁加密世界的建設(shè)者，隨著加密建設(shè)進(jìn)程的逐步深入，我們需要更多的把注意力關(guān)注到加密精神文化建設(shè)上面，區(qū)塊鏈技術(shù)不單單是一項(xiàng)解決某一問(wèn)題的特定框架，而是融合了經(jīng)濟(jì)、政治、文化的綜合技術(shù)迭代，是自下而上的社會(huì)變革，它對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的意義不亞于工業(yè)革命，因?yàn)閰^(qū)塊鏈技術(shù)，我們第一次擁有了如此豐富的可行性、自主權(quán)和真正的自由！

現(xiàn)在的主流區(qū)塊鏈項(xiàng)目還是圍繞著解決某一特定問(wèn)題而構(gòu)建的，如Opensea是NFT崛起最大的受益者，他們?cè)谶@一次NFT爆發(fā)中受益良多，但其本質(zhì)上是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，除了功能性之外，他們的中心化組織架構(gòu)，以及產(chǎn)品的運(yùn)營(yíng)都是傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)打法，建立護(hù)城河，鞏固自己的地位，最終上市IPO，這個(gè)產(chǎn)品給行業(yè)帶來(lái)了很多便利，但它不符合加密精神，不是加密世界最終需要的產(chǎn)品形態(tài)。

加密世界需要的不單單是加密產(chǎn)品，更加需要的是加密精神，去中心化、公平、民主、跨越國(guó)別和地域協(xié)作，包容和自我激勵(lì)進(jìn)化的社區(qū)組織！

這種組織形態(tài)被定義為亞部落中的加密部落，加密部落會(huì)形成自己的文化敘事和模因，圖騰，故事，符號(hào)體系和加密敘事，由社區(qū)用戶為部落創(chuàng)建模因和故事，其中一些會(huì)成為令人驚訝的史詩(shī)敘事，而這些正在成為部落的社區(qū)文化積淀，一些社區(qū)正在構(gòu)建加密部落的未來(lái)，由社區(qū)驅(qū)動(dòng)，構(gòu)建資產(chǎn)自主所有權(quán)，社區(qū)參與者即創(chuàng)造者，獨(dú)特氣質(zhì)的社區(qū)文化，原生crypto，以及廣泛傳播的模因，超越國(guó)別和地域的協(xié)作…… 加密部落似乎可以創(chuàng)造一個(gè)了不起的范式！

開(kāi)端：構(gòu)建部落、為部落而來(lái)、為部落留下

一直以來(lái)，亞部落對(duì)新穎的發(fā)現(xiàn)和革新的生成作出貢獻(xiàn)，亞部落這方面的特征在它如何配置自由、處理沖突的過(guò)程中浮現(xiàn)出來(lái)。在一定程度上，它如何安置人、如何管理繼后的混亂促成了美好思想的流通（McNair 2006）。文化習(xí)俗和制度的功能越像公有的資源庫(kù)，它們就越能有效地生成新異、驅(qū)動(dòng)革新。在這個(gè)方面，文化驅(qū)動(dòng)的亞部落革新的有效模式來(lái)自于創(chuàng)意公地和知識(shí)公地的研究；這兩種公地的研究建立在埃莉諾·奧斯特羅姆（Elinor Ostrom，1990）成果的基礎(chǔ)上，她研究了這兩種公地與自然資源公地治理的關(guān)系。所謂公地是一群人對(duì)一個(gè)理念感興趣的空間，這個(gè)空間能創(chuàng)造或管理有價(jià)值的資源。對(duì)成功公地研究的總體發(fā)現(xiàn)是，這有助于產(chǎn)生好規(guī)則，而不是優(yōu)秀人。好規(guī)則使亞部落富有活力。這是文化科學(xué)的一個(gè)模板。

加密部落實(shí)際是新興的微觀經(jīng)濟(jì)體，具有革新意識(shí)和自由意志的數(shù)字游民，因?yàn)槟撤N理念共同相聚在一起，認(rèn)同規(guī)則并創(chuàng)建規(guī)則，認(rèn)同激勵(lì)或者創(chuàng)建激勵(lì)，在自我驅(qū)動(dòng)中進(jìn)化，他們的利益與治理令牌一致。從這個(gè)意義上說(shuō)，代幣充當(dāng)?shù)氖且环N原始的數(shù)字社會(huì)契約，執(zhí)行原生的激勵(lì)和治理。

DAO是這種部落的具體展現(xiàn)形式，正是由于混合了代幣、智能合約和組織流程。這些“加密經(jīng)濟(jì)原語(yǔ)”可作為抽象工作流的可重用模式，以便在組織之間輕松復(fù)制。這些構(gòu)建塊通過(guò)融合經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)、工作流和軟件的協(xié)同作用，加密經(jīng)濟(jì)原語(yǔ)使去中心化自治組織(DAO)和未來(lái)形式的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)成為可能。

初始加入加密部落的動(dòng)機(jī)可能是經(jīng)濟(jì)利益，但許多人因?yàn)槲幕臍w屬感而留在部落。加密部落是一個(gè)虛擬的空間，在這里，對(duì)同一件事物充滿熱情的人們決定聚在一起去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。這其實(shí)與工作并不相關(guān)，它更像是一種文化，因?yàn)橐蝗喝嗽谝黄饎?chuàng)造他們期望創(chuàng)造的東西。在加密部落里，文化是第一位的，產(chǎn)品和項(xiàng)目是第二位的，這與公司正好相反。

在這個(gè)過(guò)程中，留住那些最好的貢獻(xiàn)者，并讓他們長(zhǎng)期參與其中，從而創(chuàng)造一個(gè)足夠強(qiáng)大的社區(qū)，只有解決了當(dāng)前貢獻(xiàn)者的參與問(wèn)題，加密部落的增長(zhǎng)、擴(kuò)充和大規(guī)模采用才會(huì)隨之而來(lái)。當(dāng)解決了這個(gè)問(wèn)題之后，越來(lái)越多的加密部落將因其長(zhǎng)期貢獻(xiàn)者而不斷成長(zhǎng)，這也使得他們的社區(qū)得到加密貨幣領(lǐng)域以外的人的關(guān)注，并吸引到更多新的貢獻(xiàn)者， 從而加固了這種正反饋循環(huán)。

如果說(shuō)哪一個(gè)DAO最像部落，那么我會(huì)說(shuō)是BanklessDAO ，這個(gè)2019年創(chuàng)立的媒體，最初是一個(gè)跟蹤加密行業(yè)動(dòng)態(tài)的newsletter，BanklessDAO是社區(qū)共識(shí)的產(chǎn)物，它沒(méi)有傳統(tǒng)商業(yè)社會(huì)中的法律實(shí)體，也完全獨(dú)立于Bankless媒體運(yùn)作。

BanklessDAO是一個(gè)非常開(kāi)放的社區(qū)。任何人都可以通過(guò)Discord加入BanklessDAO的服務(wù)器，并獲得瀏覽絕大部分信息和歷史工作文檔的權(quán)限。

參與協(xié)作和會(huì)議需要成為會(huì)員，條件是持有一定數(shù)量的BANK token。不過(guò)這個(gè)更多憑借自愿，服務(wù)器里也專門(mén)有一個(gè)申請(qǐng)?zhí)貏e通行證的頻道，在那個(gè)頻道里介紹一下自己和感興趣的方向，就可以很輕松的申請(qǐng)到guest pass，解鎖發(fā)言和參與協(xié)作的各類功能。

Bankless的discord成員或者是懷著對(duì)無(wú)銀行社會(huì)的向往，或者是懷著對(duì)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)作的興趣，或者是覺(jué)得能掙錢(qián)，或者僅僅是因?yàn)楹闷妫罱K聚合到了一起。

當(dāng)大家逐漸相識(shí)，他們又根據(jù)自己的興趣和能力，自發(fā)組合成了十多個(gè)不同方向的工會(huì)。工會(huì)像公司里的一個(gè)個(gè)小部門(mén)，設(shè)計(jì)部，開(kāi)發(fā)部，法務(wù)部，每個(gè)部門(mén)有自己的成員、不同的特長(zhǎng)和職責(zé)。細(xì)看工會(huì)又像是一個(gè)個(gè)事業(yè)部，每個(gè)工會(huì)傾向于整點(diǎn)事，創(chuàng)造出一些公共產(chǎn)品或方案，而不僅僅滿足于作為一個(gè)職能部門(mén)為其他部門(mén)服務(wù)。

加入任何工會(huì)都是完全開(kāi)放的，唯一需要做的就是到工會(huì)的notion頁(yè)面上把自己的名字和特長(zhǎng)填進(jìn)去。

理論上講所有工會(huì)的終極目標(biāo)都是推動(dòng)無(wú)銀行社會(huì)，各工會(huì)的方式和過(guò)程不同，但目標(biāo)一致。但這個(gè)目標(biāo)足夠的虛，也足夠的大，所以幾乎任何方向都能沾上邊，都能夠解釋出自己存在的合理性。

而大家在工會(huì)的討論中，又產(chǎn)生了大量的項(xiàng)目想法。其中一部分項(xiàng)目得到了足夠多的共識(shí)，則從idea變?yōu)閍ction。

模因文化：圖騰及符號(hào)體系

杰斯帕·霍夫梅耶（Jesper Hoffmeyer 1996: 61）做了這樣的解釋：生物符號(hào)學(xué)的觀念認(rèn)為，生命圈（life sphere）滲透著符號(hào)過(guò)程（符號(hào)指代過(guò)程）和意義。有機(jī)體感知到的東西亦是與它相關(guān)的東西 — — 食物、逃亡、性繁殖等；一切有機(jī)體都降生在符號(hào)圈，符號(hào)圈就是意義和通信的世界……符號(hào)圈把約束或邊界強(qiáng)加于物種的種群，因?yàn)榉N群不得不占有具體的符號(hào)小生境（semiotic niche），也就是說(shuō)，它們必須要掌握一套視覺(jué)、聲覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)和化學(xué)符號(hào)，才能在符號(hào)圈里生存。但這樣對(duì)種群的符號(hào)要求常常對(duì)成功構(gòu)成決定性的挑戰(zhàn)，這是完全可能的。有機(jī)體進(jìn)化證明，為了在符號(hào)圈里生存，其符號(hào)手段的發(fā)展越來(lái)越精致，也許這是最重要的。

對(duì)于加密部落來(lái)說(shuō)，加密符號(hào)文化就是保持部落高效增長(zhǎng)的最重要的部分，它可以作為一種聯(lián)系的圖騰，加密符號(hào)即模因可以幫助部落建立更好的文化和辨識(shí)度，幫助部落輸出自己的價(jià)值觀，來(lái)區(qū)分“我們”和“他們”，從而社區(qū)成員凝聚在一起而變得更有生命力！新成員之所以會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)的吸引，是因?yàn)樗麄兌季邆涔餐奶卣鞑⑶艺J(rèn)同同一套基本價(jià)值觀 — — 也被稱為“社會(huì)可擴(kuò)展性”或“社會(huì)共識(shí)”，模因文化可以很好的傳播和篩選目標(biāo)人群，并可以幫助新加入的部落成員在短時(shí)間內(nèi)迅速熟悉部落文化，并迅速幫助傳播！

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)模因的傳播次數(shù)越多，它的文化根基就越牢固。幾乎每個(gè)社會(huì)性組織都是一個(gè)模因。宗教、貨幣、語(yǔ)言、公司、時(shí)尚、習(xí)慣和音樂(lè)等等都屬于這樣的模因共享系統(tǒng)，因?yàn)槎鄶?shù)人們的信賴才得以產(chǎn)生。

加密部落需要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)小而有影響力的模因、短語(yǔ)和故事集，以便任何人都可以拿起它，并在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)，像他們多年來(lái)一直是部落成員一樣交談，這會(huì)讓部落更具有生命力！

在當(dāng)今時(shí)代，注意力屬于稀缺資源，人們只需要輕點(diǎn)幾下就可以在社區(qū)之間切換，因此建立一個(gè)有黏性的品牌對(duì)于打造網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。如果一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值定位越容易被用戶傳播，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展?jié)摿驮酱蟆?/span>

比特幣Bitcoin就是一個(gè)最明顯的模因，Bitcoin一直以來(lái)被冠以“數(shù)字黃金”稱號(hào)，一方面有助于新入坑的人理解比特幣的一些核心特征；另一方面以實(shí)體黃金為參照，可以帶起比特幣是升級(jí)版黃金的話題。而且這一對(duì)比可以讓人聯(lián)想到黃金作為貨幣的幾大優(yōu)點(diǎn)，包括耐久性、便攜性、可替代性、可驗(yàn)證性、可分割性和稀缺性。

同時(shí)以太坊Etherum號(hào)稱是驅(qū)動(dòng)去中心化應(yīng)用的“數(shù)字燃油”，這對(duì)新人來(lái)說(shuō)是最友好的解釋了。有了大眾熟知的寶貴資源作對(duì)照，可以讓大家更好地理解以太幣在去中心化經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值。無(wú)需深入探究模因?yàn)楹稳绱藦?qiáng)大的原因，我們就可以看出好的模因都有一個(gè)潛在特征 — — 它們的參照物都是在現(xiàn)實(shí)世界中眾所周知的。

構(gòu)建模因的最終目的就是發(fā)出噪音，引起注意，注意力是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)上非常重要的一種貨幣，人們?yōu)樽⒁饬Ω顿M(fèi)。尤其是在加密領(lǐng)域內(nèi)，你要知道，注意力是唯一的稀缺資源，你要讓人們談?wù)撃愕牟柯?，就像談?wù)撃膫€(gè)明星要出軌一樣！

信仰儀式及體驗(yàn)

宗教的兩個(gè)重要要素，一個(gè)儀式，一個(gè)是教義。宗教儀式的功能是強(qiáng)化宗教意識(shí)。

宗教儀式的基本內(nèi)容乃是神和神圣觀念以及與此相關(guān)而生的人對(duì)神的依賴感和敬畏感，他決定了各種宗教行為的基本性質(zhì)和表現(xiàn)方式。

而在加密文化中，儀式是對(duì)模因文化的一種拓展，通過(guò)創(chuàng)建儀式，可以構(gòu)建成員認(rèn)同，建立門(mén)檻并加強(qiáng)緊密聯(lián)系，而一些加密項(xiàng)目也正在往這個(gè)路徑來(lái)嘗試。

TempleDAO是一個(gè)將儀式游戲化的一個(gè)獨(dú)特的項(xiàng)目，并帶來(lái)了很大影響力。

在眾多項(xiàng)目爭(zhēng)奪注意力的海洋中，TempleDAO 憑借其對(duì)模因的主題游戲，成功地塑造了一個(gè)獨(dú)特的身份?；闹嚨淖诮蹋_滿的音樂(lè)風(fēng)格和占星術(shù)一樣的氛圍，創(chuàng)造了一種奇特的體驗(yàn)。它引起了加密社區(qū)的很大一部分的共鳴。人們開(kāi)始注意到，想知道。最終，好奇心吸引了許多有志者嘗試這些儀式。

該團(tuán)隊(duì)成功地將參與轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)令人難忘的體驗(yàn)過(guò)程 — — 這是其營(yíng)銷工作的基石。當(dāng)然，TempleDAO 并不適合所有人。對(duì)于他們神秘的方法過(guò)于夸張和嚴(yán)厲的批評(píng)是不公平的。這是一場(chǎng)關(guān)于角色扮演的全押賭博，有可能會(huì)拒絕一些人，但對(duì)于培養(yǎng)強(qiáng)烈的模因氛圍是必要的。最終，他們?cè)O(shè)法利用加密社區(qū)對(duì)模因的熱愛(ài)來(lái)培養(yǎng)類似于狂熱兄弟或姐妹的友情。

最后，無(wú)論協(xié)議的結(jié)果如何，TempleDAO 對(duì)社區(qū)建設(shè)的看法都將成為迄今為止最具創(chuàng)新性的加密傳說(shuō)之一。尤其是開(kāi)幕式，成功地將平淡無(wú)奇、直截了當(dāng)?shù)氖虑檫M(jìn)行了游戲化。

敘事體系-文化造就群體

萬(wàn)物是然，因其已然。其所以然的方式并非始于吉爾伽美什史詩(shī)（Epic ofGilgamesh），而是要早得多：我們進(jìn)化成為制作藝術(shù)和講述故事的動(dòng)物時(shí)，這一方式業(yè)已濫觴?！?— Brian Boyd 2008

故事力量強(qiáng)大，遠(yuǎn)超虛構(gòu)、神話、假裝、童話或娛樂(lè)所能暗示的力量：故事使人更加緊密的結(jié)合在一起。故事就像黏合劑，使人們?yōu)樘囟康亩Y(jié)為一體，只有在亞部落的層次上，這樣的目的才有道理。

借用邊際的但創(chuàng)新的“數(shù)字故事”（digital storytelling）形式，核心部分是講故事創(chuàng)建群體的用途，也可以稱為“使用者創(chuàng)建公民身份”（user-created citizenship）的用途；不僅僅是為了自我表達(dá)，而且是為了圍繞某種公民行動(dòng)主義創(chuàng)建“我們”群體或亞部落，用來(lái)區(qū)分我們和他們。

探索故事在創(chuàng)建人類政治中的角色。故事把群體組織成有象征意義的亞部落或“我們”群體，在聽(tīng)故事的人中灌輸群體身份意識(shí)。故事就這樣扮演政治角色，把基于地方、小規(guī)模亞部落的形式推進(jìn)到全球無(wú)所不包的規(guī)模。

故事為給定的“我們”社群生成有意義的身份，把社會(huì)世界置于有故事情節(jié)的世界里，把社會(huì)價(jià)值注入人物、動(dòng)作和情節(jié)。部落組織是擁有符號(hào)身份的社會(huì)群體，在不確定或逆境條件下組織起來(lái)行動(dòng)和生存。這種“我們”社群或亞部落可以小至家庭、“狩獵隊(duì)”或“單位”（毛時(shí)代用語(yǔ)），也可以大至社會(huì)或全球規(guī)模。

故事對(duì)于加密部落尤其重要，通過(guò)故事來(lái)展現(xiàn)一套完整的價(jià)值觀，模因，文化的結(jié)合體，通過(guò)簡(jiǎn)短生動(dòng)的描述，讓社區(qū)成員們快速了解部落并建立認(rèn)同追隨部落！

TreasureDAO通過(guò)故事敘事的方式，傳導(dǎo)社區(qū)理念：

我們的故事就從這里開(kāi)始：

橋世界，起源飛地，靜止維度。

世界的拼接。

古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)的歌曲和傳說(shuō)講述了這個(gè)世界的故事。一切都在時(shí)間中暫停，從空間中消失 — — 寂靜無(wú)聲。據(jù)說(shuō)這個(gè)世界沒(méi)有起源；一張白紙。從時(shí)間的開(kāi)始到結(jié)束，只是將眾多其他世界連接在一起的橋梁。

直到 — — 天人凝視著這個(gè)抽象的世界。他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)充滿了來(lái)自其他世界的殘骸的世界，充滿了傳說(shuō)。和很久以前就存在的本質(zhì)。

這是一個(gè)充滿寶藏、被遺忘已久的遺物和被抹去的傳說(shuō)的世界。

寶藏世界。

天界將這個(gè)世界視為所有世界的紐帶。它永遠(yuǎn)將其他世界編織在一起。軍團(tuán)被選為研究維持這個(gè)世界的魔法 — — 引導(dǎo)、管理和保護(hù)它。

我們的故事就從這里開(kāi)始。

Treasure 的目標(biāo)是允許社區(qū)引導(dǎo)新的去中心化Metaverse，一直堅(jiān)持由社區(qū)來(lái)編寫(xiě)故事。該項(xiàng)目的起源故事吸引了與對(duì)社區(qū)運(yùn)行的去中心化元節(jié)的愿景一致的合作者。截止到目前，已經(jīng)有數(shù)十個(gè)項(xiàng)目與其建立的合作關(guān)系，形成了開(kāi)放的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，并且越來(lái)越壯大。

拓展部落邊界|鏈上國(guó)家雛形：Frog Nation

2021年是區(qū)塊鏈?zhǔn)澜绮憠验煹囊荒?，如果說(shuō)除了暴漲的加密市值外還有什么能夠讓我感到非常興奮，那么可能就是鏈上國(guó)家-Frog Nation（青蛙王國(guó)）的雛形了。

還有什么比創(chuàng)建一個(gè)國(guó)家更加宏大的敘事呢？加密部落的最終形態(tài)可能就是鏈上國(guó)家，不過(guò)鏈上國(guó)家和地緣國(guó)家形態(tài)可能完全不一樣，鏈上國(guó)家更多是基于賽博空間所形成的具有完整意識(shí)形態(tài)的亞文化組織彼此連結(jié)形成的利益同盟體，并不會(huì)具有完整的政治形態(tài)。

而Frog Nation 是一組項(xiàng)目，它們共同推動(dòng) Defi 和整個(gè)加密行業(yè)向前發(fā)展。目前由Abracadabra.money、Popsicle.finance、Wonderland.money和最新成員Sushi.com組成。

無(wú)論你喜不喜歡Daniele Sesta 這個(gè)人，但不可否認(rèn)的是，他已經(jīng)構(gòu)建了一些了不起的東西。

Daniele Sesta 已經(jīng)成功地永遠(yuǎn)改變 DeFi 并培養(yǎng)出我從未見(jiàn)過(guò)的追隨者大軍。他是一個(gè)勤奮的聰明人，懂得最大化自己的影響力，他將自己參與的眾多協(xié)議凝聚在一起，建立聯(lián)盟，Dani 的追隨者稱自己為“Frog nation”，他們構(gòu)建了鏈上國(guó)家的初步形態(tài)，由利益結(jié)合形成的同盟，他們我見(jiàn)過(guò)的最忠誠(chéng)的代幣持有者，活躍的部落，這種規(guī)模的東西以前從未嘗試過(guò)，不管這個(gè)項(xiàng)目是否成功，Dani 已經(jīng)在 Frog Nation 和他的 Twitter 追隨者中創(chuàng)造了如此瘋狂的護(hù)城河，F(xiàn)rog Nation已經(jīng)成為了一種符號(hào)和信仰。無(wú)論 Frog Nation后續(xù)如何發(fā)展，我都相信，這個(gè)路徑已經(jīng)帶來(lái)了新的啟示！

部落戰(zhàn)爭(zhēng)-流動(dòng)性爭(zhēng)奪

誰(shuí)控制了香料，誰(shuí)就掌控宇宙?！娪啊城?/span>

如果說(shuō)有什么能夠轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾，并使部落成員迅速集結(jié)在一起的事情，那么可能就是戰(zhàn)爭(zhēng)了，不過(guò)，鏈上的戰(zhàn)爭(zhēng)一般沒(méi)有硝煙，但一樣激烈和精彩！

加密世界最核心的資源就是流動(dòng)性，誰(shuí)獲取了流動(dòng)性，就掌握了加密世界的話語(yǔ)權(quán)， 為了幫助部落獲取流動(dòng)性，成員需要參與到轟轟烈烈的流動(dòng)性戰(zhàn)爭(zhēng)中去。

DeFi 中的大多數(shù)激勵(lì)設(shè)計(jì)都專注于解決兩個(gè)問(wèn)題：

1. 勸阻人們出售你的代幣

2. 鼓勵(lì)人們讓你的代幣更具流動(dòng)性

從歷史上看，這種類型的獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)一直是直接的：我會(huì)為你為我的代幣創(chuàng)造的流動(dòng)性向你支付源源不斷的代幣。但現(xiàn)在我們看到了流動(dòng)性市場(chǎng)，領(lǐng)先的協(xié)議可以為投資者聚集各種機(jī)會(huì)，通過(guò)提供流動(dòng)性來(lái)賺取收益收入。協(xié)議可以向投資者支付費(fèi)用以幫助他們?cè)黾哟鷰诺牧鲃?dòng)性。

這種聚合以及隨之而來(lái)的流動(dòng)性競(jìng)爭(zhēng)正在各種平臺(tái)上展開(kāi)，但這場(chǎng)戰(zhàn)斗在 Curve Finance 上最為激烈。因此，流動(dòng)性競(jìng)爭(zhēng)被親切地稱為“曲線戰(zhàn)爭(zhēng)”。

我們目前看到 DeFi 領(lǐng)域的大型協(xié)議搶購(gòu) CRV/CVX 和其他治理代幣，以控制 Curve Gauge。這代表了加密世界的重大轉(zhuǎn)變，毫無(wú)疑問(wèn)，這只是“曲線戰(zhàn)爭(zhēng)”的開(kāi)始。

越來(lái)越多的項(xiàng)目正在加入流動(dòng)性戰(zhàn)爭(zhēng)中。

隨著 DeFi 規(guī)模越來(lái)越大，流動(dòng)性的爭(zhēng)奪只會(huì)越來(lái)越激烈。

所以代表你的部落，加入戰(zhàn)爭(zhēng)，與部落成員并肩作戰(zhàn)，這可能會(huì)使你的部落更加緊密！

當(dāng)然流動(dòng)性戰(zhàn)爭(zhēng)只是當(dāng)前的戰(zhàn)場(chǎng)，后面會(huì)有各種各樣的波瀾壯闊的屬于加密世界的無(wú)硝煙戰(zhàn)爭(zhēng)。

最后：如何讓你的部落成功

“為部落而來(lái)，為部落留下?！?/strong>