在植物學(xué)家眼中，一個(gè)植物的物種比起其大小和強(qiáng)弱更為重要。在愛(ài)人眼中亦是如此，物種的誘惑力勝過(guò)一切，而是否選對(duì)了正確的物種則決定了幸福的程度。

人們?cè)诿枋鰟?dòng)物時(shí)只會(huì)用它們的物種名稱(chēng)，但在形容人時(shí)卻要明確名人與普通人、富人與窮人，好像彼此之間差距很大一樣。然而在外星人和死亡面前，所有的人都可以被平等地簡(jiǎn)化成某一物種。

有時(shí)候，你會(huì)感到某個(gè)時(shí)代毫無(wú)出路。然而，事實(shí)上，那個(gè)時(shí)代本身就是一條出路。比如說(shuō)，在你的學(xué)生時(shí)代。

當(dāng)人們將金錢(qián)變成籌碼時(shí)，他們往往會(huì)賭得很快；當(dāng)你從國(guó)外旅行回來(lái)時(shí)，你會(huì)在離境前迅速花掉身上的外幣。但人們卻會(huì)為了省錢(qián)而延續(xù)到死亡。這是一個(gè)人的財(cái)富觀的體現(xiàn)。

“但是”：用于連接虛偽之詞和殘忍之語(yǔ)的工具。有時(shí)候也是給自己錯(cuò)誤措辭和找借口。 一個(gè)理性主義者寧可被命運(yùn)嘲笑，也不愿被概率嘲笑。

善良的決定往往是正確的，而心軟的決定常常是錯(cuò)誤的。問(wèn)題在于我們很難區(qū)分兩者。

當(dāng)人們沒(méi)有其他自由可追求時(shí)，他們開(kāi)始追求財(cái)務(wù)自由——這是一種最低級(jí)別、也最虛妄的自由。

時(shí)間是我們?nèi)松奈ㄒ豢Х?，不論你是否用金杯或紙杯裝盛，并沒(méi)有區(qū)別。最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，就連加入奶和糖都是多余的。而我們一生的主要精力花在杯子上。

好的商業(yè)模式，是能算到“別人算不過(guò)來(lái)的賬”的模式。

若無(wú)其事，就是一種負(fù)債。

我們的問(wèn)題不在于不允許精通古詩(shī)詞的人來(lái)送外賣(mài)，而在于不允許送外賣(mài)的人去精通古詩(shī)詞。

燙手的容器不會(huì)保溫。熱情的人也一樣。

追求討好他人的人格，本質(zhì)上是對(duì)交情的延遲滿足缺乏信心。

在高速公路上，如果你打開(kāi)了轉(zhuǎn)向燈，后面的車(chē)輛會(huì)加速超過(guò)你。所以大多數(shù)人干脆不打轉(zhuǎn)向燈。中國(guó)人就是這樣互相逼死對(duì)方的。

窒息的快感在于，我們意識(shí)到只要還有最后一口氣，我們?nèi)杂袡?quán)利在這個(gè)世界上生存。

即使你處于強(qiáng)勢(shì)且善良的一方，也不意味著你不可能受到傷害。

有太多渴望成長(zhǎng)的人，卻往往無(wú)法培育出一片森林。

參天大樹(shù)熱衷于那些剛發(fā)芽、在努力生存中的幼苗。

大多數(shù)人無(wú)所事事的原因在于：時(shí)間是惟一一個(gè)你什么都不做就會(huì)自動(dòng)前進(jìn)的東西。

原本上帝想要為每個(gè)人設(shè)計(jì)命運(yùn)。后來(lái)祂懶得動(dòng)手，發(fā)明了讓每個(gè)人自動(dòng)駕駛的方式。

真相是相對(duì)強(qiáng)大或持久的另一種幻覺(jué)。你和我都是在布朗運(yùn)動(dòng)中無(wú)規(guī)則奔波的微小粒子。這與交易中的隨機(jī)漫步理論非常相像。

守住你的火種。

以得為基礎(chǔ)來(lái)計(jì)算得失和以失為基礎(chǔ)來(lái)計(jì)算得失，結(jié)果是不同的。權(quán)衡交易中的得失就是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

在成功學(xué)世界中，我們通過(guò)一個(gè)人擁有他永遠(yuǎn)也用不到的東西來(lái)評(píng)價(jià)他的財(cái)富。

如果美好的歲月像本文一樣散漫而漫長(zhǎng)，那就好了。

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