自稱為“走入了BTC兔子洞”的客戶體驗學者米克·莫魯奇（MickMorucci）另外有著社會學及社會經(jīng)濟學情況，近期他發(fā)文探討“為何人類學家比經(jīng)濟師對BTC更有興趣”。
米克·莫魯奇
在莫魯奇來看，流行經(jīng)濟師對全球的觀點是由上而下的，她們有一套實體模型和假定，在這個基本上再做邏輯推理詮釋。她們備受經(jīng)典哥白尼物理以及“星體均衡”定義的危害，而針對從熱學中發(fā)生并蔓延到水利學的“系統(tǒng)軟件見解”，則分毫無動于衷。因而，意識“正統(tǒng)”的經(jīng)濟師多視BTC為泡沫塑料、外匯投機財產(chǎn)，僅僅數(shù)字原住民們的大眾文化。殊不知信仰文化藝術多元化現(xiàn)實主義的人類學家對大家的見解和信念更有興趣，并不在意BTC身后是不是有官方網(wǎng)背誦，她們早已逐漸科學研究比特幣礦工、持有人、投機商和當?shù)谺TC生意人們的全球。

流行社會經(jīng)濟學覺得貸幣是“法定貨幣”，換句話說，貸幣的使用價值由我國的最后分辨和宣布法案所決策。在諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者韋德·克魯格曼（PaulKrugman）的眼中，以BTC為代表的數(shù)字貨幣財產(chǎn)，不過是一場旁氏騙局。并且，從問世迄今的十多年來，數(shù)字貨幣在一切正常的經(jīng)濟活動中幾乎不起一切功效；除開投機性買賣之外，唯一聽聞BTC被作為支付手段的事均與違法活動相關，如洗黑錢或向網(wǎng)絡黑客付款保釋金。
以前精確預測分析英國金融危機和國際性金融風暴的“末日博士研究生”、美國紐約大學社會經(jīng)濟學專家教授努里爾·魯比尼（NourielRoubini）也數(shù)次傳出警示：“最先，BTC并不是貸幣。它并不是記帳企業(yè)、并不是支付手段、并不是平穩(wěn)的使用價值存儲。次之，它乃至并不是財產(chǎn)。”魯比尼覺得BTC等數(shù)字貨幣沒有內(nèi)在價值，“價錢徹底由一群人和一群銷售市場商人控制”——在其中直取發(fā)文章蹭熱點BTC的埃隆馬斯克，在魯比尼來看，BTC已貼近超大泡沫塑料毀滅的時刻。

比較之下，《債：第一個5000年》的創(chuàng)作者、上年離逝的人類學家 大衛(wèi)·格雷伯（DavidGraeber）并不否定數(shù)字貨幣的貸幣真實身份，他覺得數(shù)字貨幣實際上一直存有，大家早已經(jīng)歷過很多數(shù)字貨幣時期——從尼克松總統(tǒng)1971年完畢金本位起，可算是新的一輪：“大家擁有透支卡和別的貨幣性經(jīng)濟發(fā)展，我們可以把一切都金融業(yè)化?！?/p>

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