1月15日，元宇宙中的科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)跨學(xué)科研討會(huì)在線舉行。研討會(huì)由廈門大學(xué)人文學(xué)院、思想與演講小組、信雜志和哲學(xué)分析編輯部聯(lián)合主辦。來自北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中山大學(xué)、廈門大學(xué)等40多所大學(xué)的學(xué)者參加了研討會(huì)。
過去的2021年是元宇宙的第一年。30年后的概念成為各行各業(yè)熱門討論的焦點(diǎn)，引發(fā)了人們對(duì)科技前景和未來人類社會(huì)的遐想。研討會(huì)為哲學(xué)反思元宇宙，促進(jìn)哲學(xué)家和科學(xué)家為元宇宙跨學(xué)科對(duì)話提供了交流平臺(tái)，也為公眾冷靜思考元宇宙的基本內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢(shì)提供了寶貴的機(jī)會(huì)。
開幕式由廈門大學(xué)哲學(xué)系王曉陽(yáng)教授主持。他簡(jiǎn)要介紹了研討會(huì)，并歡迎專家、學(xué)者和同事?！蹲匀晦q證法通信》雜志胡志強(qiáng)教授表示，哲學(xué)應(yīng)努力在元宇宙技術(shù)的發(fā)展中發(fā)揮重要作用。
王飛躍，中國(guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所研究員，題為平行智能-元宇宙-智慧科技之一的靈境DAO》在報(bào)告中，他結(jié)合自己的科研經(jīng)驗(yàn)，歷史性地回顧了元宇宙概念的起源和相關(guān)技術(shù)的發(fā)展過程，并指出1990年出版的鏡像世界（Mirror worlds）它是元宇宙的技術(shù)來源。王飛躍認(rèn)為，元宇宙本質(zhì)上是一個(gè)形而上學(xué)的世界，從工程學(xué)上講，元宇宙是一個(gè)集物理空間、博客空間、物理世界、心理世界和人工世界于一體的社會(huì)物理網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)（CPSS）。在元宇宙中，描述機(jī)器人、預(yù)測(cè)機(jī)器人和指導(dǎo)機(jī)器人將與現(xiàn)實(shí)世界中的個(gè)人實(shí)現(xiàn)人機(jī)、虛擬現(xiàn)實(shí)和知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合。他認(rèn)為，區(qū)塊鏈技術(shù)是構(gòu)建元宇宙的技術(shù)核心，元宇宙的發(fā)展目標(biāo)是成為安全、安全、可持續(xù)、感知、服務(wù)人、智能6S世界。
東華大學(xué)張毅教授作了一份題為《元宇宙本體論方向》的報(bào)告，討論了元宇宙的含義、本體論承諾、感知本體論問題等問題。張毅認(rèn)為，元宇宙是一種分布式智能沉浸在虛擬環(huán)境中的感知存在，并在互動(dòng)條件下形成了社會(huì)存在。張毅認(rèn)為，元宇宙的本質(zhì)是信息空間，并給出了四個(gè)結(jié)論：第一，元宇宙不能單獨(dú)存在于物理載體中；第二，如果兩個(gè)物理載體的屬性具有物理意義上的不可分辨性，那么附著在載體上的元宇宙現(xiàn)象是不可分割的；第三，元宇宙有多種實(shí)現(xiàn)現(xiàn)象；第四，元宇宙作為計(jì)算機(jī)生成的計(jì)算世界，必須存在無法表達(dá)的現(xiàn)象。

中山大學(xué)翟振明教授在《元宇宙的我看》報(bào)告中首先介紹了他主導(dǎo)的人機(jī)互聯(lián)體驗(yàn)項(xiàng)目。他提出，基于原子世界的技術(shù)趨于穩(wěn)定，但比特世界正在快速發(fā)展，原子世界正逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榛ヂ?lián)網(wǎng)的終端。他認(rèn)為，由軟件主導(dǎo)的元宇宙具有非空間、兼容性、共享等特點(diǎn)。元宇宙是一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)無縫融合的世界，其技術(shù)基礎(chǔ)是虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）與物聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系的擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（ER），人們可以在虛擬空間中監(jiān)控和操作物聯(lián)網(wǎng)中的各種對(duì)象。翟振明提出了個(gè)人界面原則和群體協(xié)調(diào)原則，認(rèn)為人工體驗(yàn)原則上與自然體驗(yàn)是不可分割的。
北京理工大學(xué)副教授薛少華以羅塞塔和巴別塔為隱喻，從元宇宙的基本意義出發(fā)，探討了現(xiàn)實(shí)世界與元宇宙之間的差距，以及可能與現(xiàn)實(shí)世界和元宇宙交流的腦接口技術(shù)。他認(rèn)為，元宇宙的概念是指基于一系列數(shù)字技術(shù)集合，通過現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間混合互動(dòng)，相互影響，形成一種新的社會(huì)形式，我們已經(jīng)在其中，它導(dǎo)致了一系列人類文明數(shù)字遷移問題（數(shù)字難民、認(rèn)知體驗(yàn)、宗教倫理等）。根據(jù)最近的發(fā)表Nature和Science在期刊研究結(jié)果中，人類很有可能利用腦接口技術(shù)在元宇宙中實(shí)現(xiàn)聽覺、語(yǔ)言、行動(dòng)、視覺、記憶、情感等信息的交互。
在閉幕式上，山西大學(xué)江毅教授回顧了四份報(bào)告的主要內(nèi)容，認(rèn)為研討會(huì)促進(jìn)了對(duì)元宇宙本質(zhì)的哲學(xué)探索。中國(guó)人民大學(xué)劉曉麗教授認(rèn)為，研討會(huì)敢于冒險(xiǎn)，敢于發(fā)出不確定未來的哲學(xué)聲音。哲學(xué)需要跟進(jìn)科學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展，并進(jìn)行哲學(xué)反思。華南師范大學(xué)陳曉平教授認(rèn)為，研討會(huì)是對(duì)科學(xué)前沿的回應(yīng)，元宇宙的概念尚不清楚，哲學(xué)可以做出自己的貢獻(xiàn)。

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