2. 從誕生起，元宇宙會被各國政府天然警惕，并被納入監(jiān)管范圍，“蒙眼狂奔”是不可能的。

3. 元宇宙應該是一個由政府、企業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)原住民共同建設和發(fā)展的第二空間。

4. 算法是否具有理性客觀性呢？事實表明是否定的。有些AI人臉識別平臺將一張“端著水果籃的男性”圖片檢測為“女性”，但單獨截出頭像后又能檢測為“男性”。而搜索引擎中輸入“科學家”、“工程師”、“程序員”等詞時，出現(xiàn)的圖片結果往往只有男性形象。這說明算法是有偏見的。

5. 為了解決算法的問題，國家新一代人工智能治理專業(yè)委員會發(fā)布了《新一代人工智能倫理規(guī)范》，要求將倫理道德融入人工智能全生命周期。同時，國家網(wǎng)信辦也發(fā)布了關于《互聯(lián)網(wǎng)信息服務算法推薦管理規(guī)定（征求意見稿）》，禁止算法進行違法行為。

6. 此外，已經(jīng)實施和即將實施的《數(shù)據(jù)安全法》《個人信息保護法》也將對未來產(chǎn)生深遠影響。所以，對于互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)來說，“蒙眼狂奔”已經(jīng)不能成為借口了。

7. 元宇宙的形態(tài)是怎樣的呢？元宇宙由Meta和Verse組成，Meta指超前，Verse由Universe演化而來。元宇宙被描述為與現(xiàn)實世界有交集，但又高度獨立的虛擬平行世界。通過技術，現(xiàn)實中的人可以以另一種身份“活”在元宇宙里。

8. 然而，無論如何想象，現(xiàn)在的人對元宇宙的理解都是有限的。任何資本想要復制互聯(lián)網(wǎng)平臺的成功結果，在元宇宙里可能會失望。元宇宙需要共識和奇點的到來才能實現(xiàn)。

9. 共識是如何形成的呢？算法是現(xiàn)實世界的映射，對算法價值觀的修正和治理需要考慮文化、倫理和規(guī)范等因素。全球各國都在努力制定數(shù)據(jù)和算法的治理法律和規(guī)范。

10. 元宇宙的建設和發(fā)展需要政府、企業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)原住民共同努力。政府已經(jīng)做好準備，如在手機中使用數(shù)字人民幣。

11. 元宇宙應該成為一個規(guī)范的第二空間，而不是不受控制的混亂世界。元宇宙的發(fā)展需要審慎、克制和自律態(tài)度?；ヂ?lián)網(wǎng)的繁榮也給我們敲響了警鐘，我們需要從過去的錯誤中吸取教訓。

12. 元宇宙的未來仍然充滿著未知，但我們需要為其建設制定合理的機制和協(xié)調措施。在這個過程中，我們也需要解決數(shù)據(jù)和算法治理的問題。元宇宙對于個人是否有吸引力，取決于是否能夠遵守現(xiàn)實世界的法律、倫理和規(guī)范。

13. 元宇宙的建設需要政府、企業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)原住民的共同努力，而且這個過程可能需要更長的時間。我們需要關注元宇宙未來可能帶來的社會問題，同時也要尋找解決方案。

14. 元宇宙可能引發(fā)社會管理者對其未來的思考和重視。元宇宙應該成為一個合作共建的第二空間，政府已經(jīng)做好準備。

15. 在構建元宇宙的過程中，數(shù)據(jù)和算法是基礎。數(shù)字化是未來的趨勢，在不久的將來，萬物將會數(shù)字化。然而，元宇宙和互聯(lián)網(wǎng)一樣，也需要審慎和克制的態(tài)度，不能重蹈覆轍。

16. 看中國移動互聯(lián)網(wǎng)的繁榮，我們應該意識到吃一塹長一智。全球各國都在加強對數(shù)據(jù)和算法的治理，元宇宙也不例外。元宇宙的發(fā)展必然受到全球各國政府的監(jiān)管。

17. 元宇宙的建設需要形成共識和機制，這需要時間和努力。同時，元宇宙也需要符合現(xiàn)實世界的法律、倫理和規(guī)范。如此，元宇宙才能吸引人們的注意。

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