V神在愚人節(jié)上發(fā)表了一篇模棱兩可的帖子。盡管有人對他此舉的真實意圖表示質(zhì)疑，但他在帖子中用令人信服的邏輯和細節(jié)辯護了比特幣的最大化。最大化主義者認為比特幣本身不應(yīng)該變化，并認為更復(fù)雜的區(qū)塊鏈系統(tǒng)存在固有的、無法避免的致命缺陷。然而，V神卻對最大化主義者表示贊賞，這一點令人震驚。因為以太坊自身就是最大化主義者批評的主要目標(biāo)，主要原因是其智能合約的復(fù)雜性帶來了脆弱性。

在帖子中，V神似乎經(jīng)常回應(yīng)了對他系統(tǒng)構(gòu)想的批評，包括對以太坊為開發(fā)者印鈔的提議進行的抨擊。他甚至公開反對自己會與道德可疑的商業(yè)和政治領(lǐng)袖會面的慣例。

盡管這些言論可能被理解為某種具有諷刺意味的舉動，但V神似乎真誠地運用了愚人節(jié)這一固有的模糊性來強調(diào)最大化辯論的微妙差別和復(fù)雜性。他對以太坊的明顯“攻擊”可以理解為表明加密生態(tài)系統(tǒng)包含許多不同的方法，即使是在愚人節(jié)的玩笑當(dāng)中。

一方面，他將“區(qū)塊鏈團隊”（指代以太坊團隊）描述為“富裕國家的特權(quán)人士，他們擁有美德，發(fā)出‘超越金錢和資本主義的信號，并且情不自禁地對‘去中心化治理感到興奮?！倍硪环矫?，他將“比特幣團隊”描述為“一個由富人和窮人組成的高度多樣化的群體……他們實際上正在使用自由主權(quán)貨幣這一資本主義工具，為今天的人類提供真正的價值?！?p>雖然這些描述似乎有點開玩笑，因為V神本人已經(jīng)認可了去中心化治理的價值，但我們應(yīng)記住以太坊的創(chuàng)造者多年來一直對比特幣著迷，并在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了可能的改進。

此外，他似乎對自己觀點的實質(zhì)完全真誠。他寫道，在區(qū)塊鏈思想的巨大多樣性中，比特幣社區(qū)對謹慎的承諾和真正保護比特幣的意愿尤其寶貴。他認為，像以太坊這樣的系統(tǒng)具有豐富的功能，這給可預(yù)測性和耐用性帶來了內(nèi)在的風(fēng)險。最終，一個巨大的風(fēng)險是，一些復(fù)雜的功能將威脅或破壞系統(tǒng)的去中心化，使其容易受到惡意攻擊。他認為，隨著越來越多的資金進入這個領(lǐng)域，最大化也是一種有價值的辯護，它可以激勵基于“創(chuàng)新”的短期回報，而這些創(chuàng)新可能會破壞加密貨幣的核心前提。

以“僅僅是錢”為核心的比特幣，不引入可能破壞貨幣目標(biāo)的次要功能，被V神認為是一種安全的選擇。他寫道：“比特幣只是為了賺錢，這減輕了核心開發(fā)者不斷增加功能以‘跟上競爭和‘滿足開發(fā)者需求的壓力?！彼麑Α皠?chuàng)新”和引入新風(fēng)險的持續(xù)追求歸咎于那些唯利是圖者，稱贊了他們的“毒性”。

盡管V神沒有詳細討論這個想法，但專注于“僅僅是錢”的精神也為加密生態(tài)系統(tǒng)的其他部分帶來了好處，因為它為更激進的實驗提供了資金支持。有時，這種支持非常直接，比如比特幣作為其他代幣（如terra）的抵押品。然而，最近關(guān)于跨鏈“橋梁”安全性的不確定性可能對這種角色構(gòu)成威脅。

總的來說，盡管V神在愚人節(jié)時發(fā)布了一篇模棱兩可的帖子，但仔細閱讀可以看到他更重要的觀點：當(dāng)比特幣勝出時，每個人都將受益。感謝所有最大化主義者的貢獻。

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