成素梅是上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所的研究員。最近，一些重要媒體陸續(xù)發(fā)布了關(guān)于“Metaverse”的文章。人們將“Metaverse”翻譯為“元宇宙”，但從語(yǔ)義上來(lái)說(shuō)并不準(zhǔn)確。實(shí)際上，“Metaverse”是“Meta”和“Universe”兩個(gè)詞的結(jié)合，其中，“Meta”一詞源自希臘文，原意為“在...之后”，引申出“超越”或“升華”等含義。按照馬克·扎克伯格的說(shuō)法，Meta具有超越的意義：一是超越屏幕界面，營(yíng)造具有臨場(chǎng)感的3D虛擬世界，讓用戶(hù)能夠在技術(shù)環(huán)境中獲得無(wú)法在現(xiàn)實(shí)世界實(shí)現(xiàn)的尖端體驗(yàn)，或者至少能夠體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)世界一樣的生活感受；二是超越靜態(tài)的內(nèi)容瀏覽或平面視覺(jué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)建實(shí)時(shí)互動(dòng)的立體空間，使用戶(hù)能夠?qū)崟r(shí)修改內(nèi)容，并獲得身臨其境的滿(mǎn)足感；三是超越單一，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科的協(xié)同發(fā)展和各種技術(shù)的整合應(yīng)用，比如，在線(xiàn)平臺(tái)之間的互聯(lián)、各種相關(guān)技術(shù)的結(jié)合等，使用戶(hù)能夠以自己的虛擬化身在不同的虛擬世界中穿梭，獲得沉浸式的體驗(yàn)，釋放想象力，并營(yíng)造出豐富多彩的虛擬生活。

這一理念將推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進(jìn)入4.0時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)1.0的出現(xiàn)帶來(lái)了電子郵件等服務(wù)；2.0實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)信息互聯(lián)，出現(xiàn)了平臺(tái)經(jīng)濟(jì)和共享經(jīng)濟(jì)等模式；3.0實(shí)現(xiàn)了物聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)，涌現(xiàn)出直播和自動(dòng)駕駛等技術(shù)；而4.0有可能實(shí)現(xiàn)智能互聯(lián)，甚至是物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。這一愿景為“元宇宙”概念帶來(lái)了無(wú)限的想象空間，其中關(guān)鍵詞包括虛擬、感知拓展、沉浸式體驗(yàn)、自動(dòng)滿(mǎn)足、多主體實(shí)時(shí)互動(dòng)、無(wú)代碼或低代碼、去中心化等。其目標(biāo)是徹底消除現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界之間的二元對(duì)立，實(shí)現(xiàn)虛擬生活和現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)縫對(duì)接或互補(bǔ)融合，比如，用戶(hù)可以通過(guò)虛擬化身參加虛擬音樂(lè)會(huì)、藝術(shù)創(chuàng)作和展覽、體育比賽等。5G/6G網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、自然語(yǔ)言處理、圖像識(shí)別、機(jī)器學(xué)習(xí)、區(qū)塊鏈、芯片、腦機(jī)接口等技術(shù)的發(fā)展為構(gòu)建“元宇宙”提供了多方面的支持。而這些發(fā)展又將改變我們的家庭、交通、工作場(chǎng)所等環(huán)境結(jié)構(gòu)，最終帶來(lái)更深層次的社會(huì)變革。

然而，雖然“元宇宙”概念描繪了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的未來(lái)藍(lán)圖，使信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化成為人類(lèi)社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施的一部分，但同時(shí)也意味著技術(shù)發(fā)展正從改變外部自然轉(zhuǎn)向改變?nèi)祟?lèi)自身的內(nèi)部自然，這對(duì)于工業(yè)文明時(shí)代形成的制度安排、概念框架和生活理念等帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。從理念上講，20世紀(jì)60年代誕生的虛擬世界無(wú)法與“元宇宙”概念同時(shí)存在。因?yàn)椤霸钪妗彼鶆?chuàng)造的數(shù)字化環(huán)境將導(dǎo)致人與環(huán)境關(guān)系的逆轉(zhuǎn)，不再是人去適應(yīng)環(huán)境，而是環(huán)境能夠根據(jù)人的行為數(shù)據(jù)和神經(jīng)信息等來(lái)預(yù)測(cè)或理解人的意圖，從而自動(dòng)滿(mǎn)足人的潛在需求。這種供養(yǎng)方式會(huì)放大人的好奇心或者尋求刺激的欲望，同時(shí)通過(guò)精準(zhǔn)的廣告投放誘導(dǎo)，可能使人無(wú)形中喪失求真意識(shí)，沉溺于上癮式的游戲生活；而“元宇宙”創(chuàng)造的去中心化、去權(quán)威、多人實(shí)時(shí)互動(dòng)、多空間實(shí)時(shí)切換等大場(chǎng)景，在創(chuàng)造了新的在線(xiàn)文化、虛擬主流商業(yè)模式以及深度激發(fā)人的創(chuàng)造力和主動(dòng)性等方面的同時(shí)，也無(wú)形中構(gòu)建了新的控制框架，帶來(lái)了新的中心化，并加劇了全球數(shù)字鴻溝。

更加關(guān)鍵的問(wèn)題是，在這種具有永久記憶功能的數(shù)字世界中，建立起去中心化的數(shù)字身份系統(tǒng)和實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)動(dòng)態(tài)環(huán)境的參數(shù)系統(tǒng)，人們開(kāi)始更加相信留下的數(shù)據(jù)，而不是信任留下數(shù)據(jù)的人。人與人關(guān)系的深度虛擬化可能導(dǎo)致一種新的精神虛無(wú)。數(shù)字孿生使人成為信息透明的體驗(yàn)者，同時(shí)也為信息濫用和誤導(dǎo)提供了便利，還可能導(dǎo)致線(xiàn)上傷害進(jìn)一步加劇，使真實(shí)世界中的問(wèn)題惡化，增加個(gè)人隱私保護(hù)的困難。因此，“元宇宙”不僅僅是對(duì)未來(lái)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展方向的設(shè)想，它也提出了關(guān)乎人性問(wèn)題的重要思考，呈現(xiàn)了對(duì)于“人該如何成為人，人應(yīng)該成為什么樣的人”以及構(gòu)建什么樣的文明未來(lái)等問(wèn)題的靈魂拷問(wèn)。

這份關(guān)乎人類(lèi)命運(yùn)未來(lái)的時(shí)代答卷要求大型科技公司成為人類(lèi)解放的貢獻(xiàn)者，而非人類(lèi)命運(yùn)的終結(jié)者；要求技術(shù)人員成為保護(hù)人類(lèi)命運(yùn)的守門(mén)人，盡可能預(yù)測(cè)新技術(shù)可能帶來(lái)的社會(huì)危害，而不是成為人類(lèi)旅途中的收費(fèi)站；要求哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)工作者從專(zhuān)注于解讀古籍文本拓展到理解和應(yīng)對(duì)“元宇宙”所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

元宇宙的概念是各國(guó)積極發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)和數(shù)字化轉(zhuǎn)型的一部分，它代表了多學(xué)科和多技術(shù)融合發(fā)展的可能結(jié)果，特別是人機(jī)雙向賦智所帶來(lái)的結(jié)果。元宇宙理念倡導(dǎo)虛擬與現(xiàn)實(shí)的融合甚至是虛擬取代現(xiàn)實(shí)的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)人類(lèi)全面提升數(shù)字素養(yǎng)、培育和強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)以及追求更有意義的生活過(guò)

熱點(diǎn)：元宇宙