大衛(wèi)·查默斯是意識領域的領先思想家。他的學術生涯始于數學，但慢慢轉向認知科學和精神哲學。他最終在道格拉斯·霍夫施塔特(Douglas Hofstadter)在印第安納大學的指導下，他的作品《哥德爾、埃舍爾、巴赫:永恒的金辮》獲得了普利策獎。

-大衛(wèi)·查默斯

2007年，約有100萬人涌入《第二人生》，渴望體驗2003年前推出的基于網絡的3D替代現實。

在《第二人生》中，玩家可以定制和卡通自己的化身，作為游戲中的替身，可以以化身的形式四處游蕩，享受各種活動。

玩家可以聽Kurt Vonnegut幽默的現場演講，在Hot Lick和Angry Ant等待熱夢夜總會跳舞，在阿瑪尼商店購買虛擬服裝和商品，參觀洛克菲勒中心等著名地標建筑，投資虛擬數字房地產。

上述場景是否與當前描述的元宇宙虛擬場景相似。但不同的是，第二生命是虛擬世界，而元宇宙是現實世界和虛擬世界的結合。



《Second Life假如在VR給你第二生，你還愿意活在現實世界嗎？

因此，當扎克伯格談到元宇宙時，問題的一部分是他想重塑虛擬現實，而不僅僅是Facebook Oculus VR游戲或社交應用程序運行在耳機上訪問元宇宙世界。

今年7月，扎克伯格的The Verge采訪中說：元宇宙是整個行業(yè)的愿景，它是跨許多公司的存在。

對扎克伯格的簡單理解：元宇宙是一個由共享虛擬空間組成的整個宇宙，似乎連接在一起。本質上，個人化身可以在這些虛擬空間中傳輸。

通用人工智能
我們將開發(fā)比自己更強大的新世界和新生物。

簡單來說，元宇宙的化身就是一個人的通用人工智能，即通用人工智能的新生物誕生于元宇宙的新世界。

什么是通用人工智能？通用人工智能(AGI)是一個能夠獨立于特定問題或上下文的開放任務的系統，即對話、常識推理、體驗式學習等。

像人類一樣的人工智能可以對話和推理西部世界…

哲學家大衛(wèi)·查默斯認為通用人工智能是可能的。一些人預測，通用人工智能可能會在10年或20年后出現。大衛(wèi)·查默斯說：如果結果證明這些人是對的，我會感到驚訝。最近，在深度學習方面取得了許多令人興奮的進展，重點是在原始數據中尋找模式。

在大衛(wèi)·查默斯看來，深度學習非常適合我們作為人類在感知方面所做的事情——圖像識別、語音識別等。然而，當涉及到任何需要自主性、推理、決策和創(chuàng)造力的事情時，人工智能只在有限的領域發(fā)揮作用。

通用人工智能非常擅長玩圍棋和其他游戲。然而，當我們進入現實世界時，事情就變得復雜了。我們達到人類水平的A中GI以前，我們需要爬很多山， 也就是說，我認為這最終是可能的，比如在40到100年的時間框架內。



自學國際象棋的機器人擊敗了一位特級大師

毫無疑問，人類一旦擁有人類級別的人工智能，就會改變世界。怎么形容？從大衛(wèi)·查默斯的角度來看：AGI它將成為最初擁有與我們相同的力量，并將在不久的將來成為比我們擁有更多力量的生物。

大衛(wèi)·查默斯喜歡研究人類的意識，并區(qū)分智力和意識。對他來說，智力與這些系統的行為能力有關：他們能做什么，他們在給定輸入時能產生什么輸出。

說到智力，核心問題是，你能想出正確的方法來實現你的目標嗎？如果可以的話，那就是智力的象征。意識更多的是主觀經驗。

你我有智慧，但我們也有主觀性；當我們有經驗時，我們感覺就像內在的東西。這種主觀意識使我們的生活有意義。大衛(wèi)·查默斯很詳細，這就是為什么我們被賦予了人類的道德地位。

面紗不透明
即使意識是具有正確表示結構的正確信息處理系統的副現象，也總會有一層不透明的面紗將看似受主觀經驗啟發(fā)的行為與實際受主觀經驗啟發(fā)的行為分開。

這里有一個問題：如果我們對物體的道德義務只有在這些物體有意識的情況下才重要，那么我們應該如何處理人工智能固有的模糊道德義務呢？



不透明的面紗下藏著什么？

在哲學上，這是其他思想的古老問題。你怎么知道另一個人或系統是否有頭腦？我知道我有頭腦。

笛卡爾說:我想。這是我確定的。所以，我是。但是，當涉及到別人和電腦時，你就不會那么確定了。

標準應該是什么？僅僅做復雜的事情就足以讓你相信一個系統是有意識的嗎？贏得圍棋當然不是。智能對話將是一個開始。

在元宇宙中，也許一個人工智能系統可以向我描述他的意識形態(tài)，說：我現在感到非常痛苦。我正在經歷這種傷害、快樂或悲傷的經歷。這可能更重要。

在大衛(wèi)·查默斯看來，也許最重要的是對它的精神狀態(tài)感到困惑：我客觀地知道我只是硅電路的集合，但從內部來看，我感覺更多。

有些人可能會辯稱，如果個人是有意識的，并且與其他潛在意識存在不同程度的相似性，那么就可以判斷這些存在意識的概率。



Roblox的Metaverse愿景

給大衛(wèi)·查默斯留下深刻印象的是，在虛擬世界中購買的方式是考慮逐漸將自己轉化為AI You be the AI逐步上傳。

逐漸用計算機部件替換神經元，一次上傳到計算機上。從一個完整的生物系統開始，然后你是四分之三的生物和四分之一的硅，然后是一半的生物和一半的硅，然后是四分之一的生物和四分之三的硅，最后你是一個全硅系統。

假如你讓它在整個過程中成為一個完美的功能模擬，你會在那里說，是的，我還在家里！如果是證據，那只會是你的證據。其他人仍然可以說，我想你變成了僵尸。

康德主義
可想而知，元宇宙不僅成為通用人工智能，而且與它進行非破壞性的融合。

在虛擬現實中增強每個人的未來，我們都有完美的計算能力，完美的記憶，完美的綜合和部署知識，那么合作是不可避免的嗎？

一個無限的3D數字世界可以像互聯網一樣容易訪問，我們可以做一些事情，比如在公園里散步、玩游戲、看音樂會或參加工作會議。除了解決與人類福利有關的大多數問題外，沒有障礙。



《無限的3D數字世界只是進入虛擬世界展示加密藝術的畫廊

我希望我們能找到解決氣候變化的好方法。30秒后，解決巴以沖突？也許這更難。在大衛(wèi)·查默斯看來，我們有很多非理性是集體的。我們的一些非理性與我們的目標有關，與我理性地想要我的目標和你理性地想要你的目標有關。

通常的解決方案是我們都得到第二個或第三個，以此類推。然而，人們不擅長解決這種類型的解決方案。

也許我們需要一個新的模板來妥協，找到我們可以普及的目標。但這不僅僅是一種簡單的手段——智能工具的目的，而是更多的反思，比如找出我們的目標應該是什么。

伊曼紐爾·康德認為道德是理性的一部分。有一想法是超級智能AI會變成超道德的AI，它將成為一種康德主義的存在，只采取普及每個人的目標。這是一種非常投機性的觀點，即元宇宙中的通用人工智能將如何發(fā)展。



由Jukka Seppanen設計的Kijaidesign 3DP畫廊——AltspaceVR上的POKE

另一個問題在這里延伸:如何在康德存在和我們發(fā)明自己的方式走向自己滅亡之間定位自己對未來的看法？

我相信每個人都非常珍惜人類的歷史，并自私地希望它能繼續(xù)下去。因此，作為細胞組成的生物體，人類對自然和宇宙的脆弱性是不可理解的。那么，生物對人類的未來有多重要呢？

在某個時候，我們必須面對這樣一個事實，即運行智能基板將比我們自己的基板更快。如果我們想堅持我們的生物大腦，人類有被拋在后面的危險，在一個擁有超高速和超智能計算機的世界里。最后，人類面臨的問題是人類必須升級。

另一種可能是，我們沉浸在元宇宙中，新的人工智能身份接管了世界，人類沒有立足之地。也許人類會被降級到虛擬世界或物理世界的某個制定部分，這將被視為二等存在。

至少，也許他們會把人類當作寵物，或者為了娛樂或歷史而呆在身邊。如果發(fā)生這種情況，那將是令人沮喪的。也許人類會被放置在虛擬世界中，人類永遠不會意識到他們會忘記一切。



《黑客帝國》復活海報揭曉Neo和Trinity虛擬世界與現實世界的融合

正如《黑客帝國》所呈現的：人類的存在只是為了為機器人提供資源，我們的記憶是程序植入，按照既定的規(guī)則運行，我們的生物體只放在充滿營養(yǎng)的鐵罐中。也許這已經發(fā)生了，正如一些學者所描述的人類現在生活在虛擬世界中。

虛擬和惡魔問題
虛擬一詞的初衷是假或好像。

現在可能是定義虛擬現實的好時機。畢竟，使用虛擬一詞的方法有很多。元宇宙生動地描繪了虛擬一詞。

虛擬領帶似乎是一條領帶。然而，經過多年的發(fā)展，虛擬一詞已經演變?，F在它的意思是計算機生成。

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