史元春認為，“元宇宙”目前仍然只是科幻的一部分，離真正實現(xiàn)還有很遠的路要走。尤其是在用戶端的使用效果，還遠遠不能達到科幻小說中所描繪的那種程度。

史元春指出，人機交互是“元宇宙”關(guān)鍵技術(shù)的核心。她希望研究人員能夠?qū)崿F(xiàn)人機共生環(huán)境中高效的語義交流，即讓機器能夠理解人類自然而模糊的表達，以支持“元宇宙”中更快捷和有效的信息訪問。然而目前，我們離實現(xiàn)這一目標(biāo)還有很長的路要走。

回顧了近百年的信息技術(shù)發(fā)展歷程后，史元春指出，“元宇宙”并不是一項創(chuàng)新或突破性的技術(shù)，它提供了對現(xiàn)有技術(shù)進行整合和應(yīng)用的更大可能性。從這個角度來看，“元宇宙”具有廣闊的想象空間。因此，“元宇宙”不僅成為了大力推動的未來市場，也成為了大眾熱議的話題。進一步得到關(guān)注和支持的“元宇宙”也將推動科研創(chuàng)新。

史元春介紹說，上世紀90年代，小說中首次出現(xiàn)了“元宇宙”（Metaverse）的概念，其中最熱門的就是數(shù)字化身（Avatar）。2009年，卡梅隆的電影《阿凡達》使得這一概念為人們所熟知。但作為一個學(xué)術(shù)術(shù)語，數(shù)字化身在計算機領(lǐng)域早就存在。1980年代，清華計算機系就開始進行語音口型的合成研究；20年前，他們的團隊在智能教室系統(tǒng)中就已經(jīng)有情感化的虛擬助手，幫助教師和學(xué)生進行互動式的課堂教學(xué)；10年前，研究團隊還開發(fā)了可以根據(jù)用戶狀態(tài)變化形態(tài)并提醒用戶健康生活方式的多模態(tài)感知虛擬寵物；今年，清華研究團隊開發(fā)的3D高逼真數(shù)字人技術(shù)已經(jīng)支持了更加個性化和生動的場景和應(yīng)用，但計算量十分龐大，目前還無法實時生成。

結(jié)合研究實踐，史元春還提出了通過建立情境任務(wù)和交互行為編碼等原理，使機器能夠在行為數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上推理出更準確的交互意圖，從而改善觸屏操作的準確性，支持免喚醒語音交互、手勢交互和可穿戴交互設(shè)備的開發(fā)。

史元春認為，“元宇宙”中的交互過程需要進一步優(yōu)化，以便用戶能夠更直接地完成必要的交互任務(wù)，而無需在路徑上耗費過多精力。目前，她的團隊已針對成千上萬的移動應(yīng)用自動識別交互任務(wù)，并建立了交互任務(wù)圖譜，為當(dāng)前情境下的用戶找到最優(yōu)路徑來完成交互任務(wù)，從而為不同用戶和不同場景打造更高效的界面。例如，許多應(yīng)用都需要掃碼任務(wù)，但目前用戶仍需操作每個應(yīng)用的流程，這樣非常繁瑣。史元春的團隊開發(fā)的“拍拍掃碼”應(yīng)用（可在安卓平臺免費下載）則支持用戶通過拍擊手機上沿的動作來直接進入當(dāng)前需要進行的任意掃碼功能。

史元春還談到了未來“元宇宙”可能帶來的治理難題。她表示，信息技術(shù)是無形的，很難進行管控。因此，倫理教育應(yīng)該成為行業(yè)的道德規(guī)范，并且需要有一定的法規(guī)約束。元宇宙并非無序的宇宙，需要建立一套責(zé)任體系。過去幾年AI領(lǐng)域已經(jīng)提出了許多規(guī)則。這些規(guī)則應(yīng)該是一個系統(tǒng)化的考慮，包括人類、法律、社會以及技術(shù)本身在內(nèi)，以更好地應(yīng)對各種問題。許多問題都是雙面性的，既包括技術(shù)的進步，也包括對意義和道德的討論和限制。

來源：阿里研究院

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