砍柴的人砍了一整天的柴，累得要死。他看見一個人在釣魚，那人只需坐在那里就能釣到魚。于是他上前問道：“你能釣到魚嗎？”那人答道：“能。”接著他問：“不使用魚餌也能釣到嗎？”那人回答：“不能。”砍柴的人接著問：“魚因為要吃東西結(jié)果被害，人因為要吃東西結(jié)果害了魚，同樣都是吃東西，一個被害，一個獲利，為什么會這樣呢？”釣魚的人聽了覺得砍柴的人無聊，需要好好給他上一課才行。于是他就把釣魚引出了一番關(guān)于宇宙人生的大道，這就是非常著名的《漁樵問對》，作者是北宋的邵雍。

邵雍是北宋著名的理學(xué)家，他早年讀書甚多，游歷甚廣。后來拜李之才為師，學(xué)習(xí)《河圖》和《洛書》。他對易學(xué)的研究到了登峰造極的地步，著有《皇極經(jīng)世》、《觀物內(nèi)外篇》、《漁樵問對》和《梅花詩》等作品。其中，《梅花詩》被后人視為一首預(yù)言詩，而且據(jù)稱成功預(yù)言了北宋、南宋以及元明清的歷史。有關(guān)預(yù)言的內(nèi)容這里不做研究，只是說邵雍的詩很簡單而且豐富，讀起來很輕松，同時也包含了豐富的意境。

邵雍在他的詩中經(jīng)常加入一些術(shù)數(shù)的元素，使得他的詩有些神秘，就像上面的《山村詠懷》一首詩，還有下面的《人生一世吟》。

"前有億萬年，后有億萬世。中間一百年，做得幾何事。又況人之壽，幾人能百歲。如何不喜歡，強自生憔悴。" ——邵雍《人生一世吟》

這種神秘中帶有灑脫的風(fēng)格，展露了他已經(jīng)領(lǐng)悟到了大道，因此沒有什么可煩惱的了。

"歡喜又歡喜，喜歡更喜歡。吉士為我友，好景為我觀。美酒為我飲，美食為我餐。此身生長老，盡在太平間。" ——邵雍《歡喜吟》

邵雍享年六十七歲，他在生命的最后一年，用一首詩對自己的一生做了總結(jié)：

"生于太平世，長于太平世。老于太平世，死于太平世。客問年幾何，六十有七歲。俯仰天地間，浩然無所愧。" ——邵雍《病亟吟》

以上是對邵雍的介紹，回到開篇所說的《漁樵問對》?！稘O樵問對》全篇不到一萬字，這么少的文字能夠明白講解宇宙人生的大道嗎？讓我們一起來看看。

砍柴的人提出了第一個問題：“同樣都是吃，魚死人活，這是為什么呢？”釣魚的人對于砍柴的人的胡說八道一開始是不愿回答的，他說：“你一個砍柴的為什么這么多事？”但是后來他想到一會兒還要用砍柴的人的柴來煮魚，于是放下身份耐心地解釋道：“其實人和魚并沒有什么不同，只是看你從什么角度去看問題了。如果站在魚的角度來看，魚不吃食物就會餓死，吃食物也未必會被釣到，所以餓死是肯定會發(fā)生的，被釣到只是有可能。而站在人的角度來看，在大江大海上釣魚也是很危險的，而且也不是每次都能有收獲。釣不到魚也要挨餓，所以人和魚一樣，都是因為吃東西而受害，沒有只有魚受害而人獲利的道理?！?p>這個問答可以稱為“人魚之辯”或“利害之辯”。這個世界上

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